(1892 Hannover - 1968 Princeton) - Historiker und Kunsttheoretiker, bis 1933 war er in Deutschland, nach wanderte in die Vereinigten Staaten. Merkmale dieses bemerkenswerten Mannes kann sind völlig verschieden: polyglott, ein Kenner der klassischen Poesie und Philosophie, Gotik und die Kunst der Renaissance, die Scholastik, Archivar und Exegese, einwandfreie Stylist - und es ist nicht in allen Bereichen, in denen manifestiert sein Talent

.

Seine wissenschaftliche Tätigkeit begann an der Universität Freiburg, wo er im Jahre 1910-er Jahren war., Studium der Rechtswissenschaften, wurde weggetragen alten Sprachen und Philologie. Im Jahr 1915 verteidigte seine Doktorarbeit, dedizierten Paritäts Theorie der Kunst Dürers und der italienischen Renaissance. Diese Arbeit bezieht sich auf die Beziehung zwischen der formalen Theorie der Kunst und sich selbst Copyright künstlerische Leistung. Panofsky hielt sich für einen Historiker der Kultur und näherte sich der bildenden Kunst, über den Zustand der Kultur. Hier können Sie um die Auswirkungen der Werke J. Burchardt zu sehen: 1) Interesse an dem Mann der Renaissance und des Renaissance-Kultur in ihrer Beziehung 2) Untersuchung der individuellen Bewusstseins, durch seine Manifestation in der zeitgenössischen Philosophie, Religion und zivilen Institutionen usw.

Schon in den 10-er Jahren eher schmal umreißt eine Reihe von Interessen - die Entwicklung von Dialog alten Klassiker Mittelalter und Renaissance.

In der frühen wissenschaftlichen Arbeit Panofsky war nah an Hegels Vorstellung von der Einheit des Phänomens der Kultur, die Technik ist, und mit seiner eigenen spezifischen Sprache, wirkt als Objektivierung der absoluten Idee, als teilweiser Durchführung der" Welt des Geistes." Auch Noch Panofsky entwickelt in dieser Zeit zwei nahe Hegel Themen: 1) zusammenführen subjektive Leben mit der äußeren Realität 2) Korrelation von Denken und Fühlen.

In einer Reihe von Artikeln zwischen 1915-1927 Jahre. Er erweckt den Hegelschen Idee der Schaffung eines solchen absoluten Standpunkt aus die ganze Kunst der Vergangenheit, von dem wird es deutlich sichtbar auf die interne Struktur von allen sein Kunstgegenstände, und welche in ihren Methoden ähnlich sein sollte Forschungsideen.

Die großen Einfluss auf Panofsky hatte bewarb sie in Wien Vorträge M. Dvorak, in dem die Geschichte der Kunst als Teil der allgemeinen Geschichte der Menschheit wahrgenommen, Kunst wurde als Verkörperung der Hegelschen" Geist der Zeit" (Zeitgeist) zu sehen. Relationship Artikel Dvorak" Idealismus und Naturalismus in der gotischen Kunst" (1918), wo die gotische Skulptur ist als eine Ausführungsform der Geist der Zeit zu sehen, Charakteristik des Kulturphänomen des Mittelalters, ein parallel in verschiedenen Manifestationen dieser Kultur zu sehen und später Arbeit Panofsky" Gothic Architektur und Scholastik" (1951).

Im Jahr 1926 wurde er zum Professor Kunstgeschichte in der neuen Universität Hamburg, die eng mit Abi gearbeitet hat, Warburg. In der Bibliothek des Warburg traf er F. Zakslem zusammen mit der 1923 eine Monographie-Studie Stiche von Dürer veröffentlicht " Die Melancholie der 1". Hier wird die Beziehung der symbolischen Elementen entdeckt wurde, korrespondirovaniya Weg durch mit Melancholie, von der Deutschen beschrieben humanistischen Nettelsheymskim Agrippa, der die Melancholie von drei geteilt Stufen: 1) Phantasie, die in der Welt der Sinne existiert, und betreibt vor allem Architektur und Malerei 2) Intellekt, Wissen über die Natur und Gesellschaft 3) der Geist, Wissen über die göttliche Mutter.

Im folgenden Jahr veröffentlichte er zwei ein sehr wichtiges Buch, eine Monographie über die deutsche Bildhauerei 11-13 Jahrhunderte. und" Idee - bis Geschichte des Begriffs der alten Kunstgeschichte." Die zweite Panofsky Rückgriff auf ikonologischen Verfahren zerlegt gemeinsames Konzept , Ideen die in der Äs...


Seite 1 der 6 | Nächste Seite




Ähnliche abstracts: