A.V.Kuraev, V.I.Kuraev

erkenntnistheoretische Dimension

1 ist. Das Thema der Beziehung des religiösen Glaubens und Rationalität bleibt einer der von zentraler Bedeutung für heute so aktiv diskutiert das Problem Raum und Möglichkeiten Rationalität in der modernen Kultur. In diesem Sinne können wir sagen, dass diese Thema ist modern und ostroaktualnoy. Es besteht jedoch kein Zweifel, dass es ist einer der ewigen, die traditionelle Philosophie. Allerdings schien es, ja öfter und steht noch heute, in anderen Terminologie Investitionen: Verhältnis von Wissen wahren und imaginären, Mythos und Logos, Mystik und Wissen, Religion und Wissenschaft, rationalen und irrationalen, usw. Darüber hinaus sind die sehr Konzepte Vernunft und Glaube ist alles andere als klar. Eine der bekanntesten Forscher Problem der Rationalität deutsche Philosoph Hans Lang weist keine so viele wie 21 Bedeutung der Rationalität (wenn Grund glauben, dass das mindestens vielfältig und die Verwendung des Begriffs Glaube). Darum erscheint es sinnvoll, bevor Sie mit der Präsentation der Vorteile, natürlich, im allgemeinsten und versuchs definieren Terminologie. Lassen Sie uns beginnen mit dem Begriff ldquor; rational . Durch Rationalität wir werden verstehen Jeden standartiziruemuyu und normalisiert durch die Formulierung und die Verwendung von relativ stabil und unabhängig von gemeinsam genutzten Gemeinschafts Menschen, wie Wissenschaftlern, eine Reihe von Regeln, Normen und Standards Aktivitäten sowohl die theoretische Vernunft, zum Beispiel auf dem Gebiet der Wissenschaft und Praxis. B Je nachdem, ob das Aggregat behandelt Vorschriften wie einige allgemeine abstrakte und ahistorisch charakteristisch durch äußere, oder umgekehrt, betont sotsialnoistoricheskaya kulturellen Determinismus und damit die Relativität von Normen, Standards und Vorschriften, sind wir mit einem sich die so genannte klassische europäische Rationalismus, gebildet in Neue Zeit oder mit verschiedenen Modellen oder nicht-klassischen Rationalismus neorationalism. In diesem Artikel werden wir uns vor allem mit den klassischen befassen Rationalität verstanden, vor allem aus der wissenschaftlichen Rationalität als Krönung, obwohl natürlich berücksichtigt werden, und einige der Ansätze und Ideen formuliert im Laufe der Versuche zu überdenken und pereobosnovaniya klassischen ratsionalizma1. Nun noch einige Bemerkungen zu dem Begriff der Antizipation religiösen Glauben. Als Erstes. Wir Sind auf Aufklärung -____________________ 1 Weitere Informationen zu konzentrieren, das historische Schicksal des Rationalismus, die Besonderheiten und die gegenseitige Unterschiede klassischen und nicht-klassischen Rationalismus cm. Averincev SS Zwei historische Formen der europäischen Rationalismus//Probleme. Philosophie. 1990 N 2; Avtonomova NS Auf der Suche nach einer neuen Rationalität//Probleme. Philosophie. 1981 N 3;

Gaidenko PP Das Problem der Rationalität am Ende des XX Jahrhunderts.// Probleme. Philosophie. 1991 N 6.

75 nenii Wesen des religiösen Glaubens als erkenntnistheoretische Phänomen. Der ganze Rest Aspekte des Problems, nämlich dogmaticheskibogoslovskie, psychologische, obwohl und werden teilweise betroffen, aber zwangsläufig ungenauer und unvollständig sein. Der zweite.

Entwicklungs- Artikel Verständnis des religiösen Glaubens als erkenntnistheoretische Phänomen in einer Reihe von Beziehung unterscheidet sich von der traditionellen Auslegung darauf gleichzeitig versucht wird, behalten alle positiven Dinge, die darin enthalten sind.

Historisch und blieb stecken (es ist jetzt die häufigste) Verständnis des Glaubens als eine besondere Art von hypothetischen Wissen. Das Wesen des Glaubens im Allgemeinen und insbesondere religiöser Glaube, nach, zum Beispiel V. Soloviev, in der Anerkennung etwas Wahres mit dieser Feststellung, dass äußere Kraft größer als die tatsächlichen und fo...


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