Und S. Piskunov.

Frage chronotopic der Verwandtschaft" Don Quixote" mit der jährlichen Festzyklus in der Studie L.A.Murilo" goldene Scheibe wieder aufgetaucht. Konfiguration Zeit " Don Quixote» [v]. Versuchen Sie, die etwas verwirrende Chronologie der Entwicklung wiederherzustellen Aktion in beiden Teilen des Romans kommt L.A.Murilo zu dem Schluss, dass die erste Teil, begrenzt Juli-August, linear aufgebaut und die zweite bewegt Kreis [vi]: der Ausgangspunkt dieser Bewegung ist die Mitte April (in der IV Kapitel wird die bevorstehende Urlaub in St. George kommt am 23. April) gefolgt - Juni (Sitzung mit dem Schauspieler am achten Tag nach hatte Fronleichnam), Juli und August (siehe. Sancho aus Buchstaben), und die letzte - Saint-Jean (der Tag des San Juan am 24. Juni). Der Autor des" Golden Disk" nicht zum Inhaltsanalyse festlichen Motive des Romans gerichtet Cervantes: Er interessiert sich für die formale Struktur des Ereigniszeit" Don war Quixote" als solche. Aber anders als Bücher A.Marasso Studie L.A.Murilo wandte sich sofort" Nachfrage": Es ist bekannt, dass 70 Jahre Konten eine Art Karneval" Boom" von Bachtin und Buch auf Rabelais erzeugt, übersetzt alle wichtigen europäischen Sprachen, und Systeme carnivalized" neue" Lateinamerikanischen Roman und das Kino von Fellini, und viele Aspekte der historische Realität dieser Jahre.

Die Studie " Don Quixote" in Zusammenhang mit der heidnischen (vorchristliche), Christian und weltlichen Feste und Rituale in den 70er-90er Jahren leitete A.Redondo, Autor von Artikeln in regelmäßigen Abständen in verschiedenen wissenschaftlichen Zeitschriften veröffentlicht, seit 1978 [vii]. 1997 Diese Artikel wurden in dem Buch" Eine weitere Möglichkeit des Lesens" Don Quixote »[viii].

Studium A.Redondo eine neue Seite in den rituellen Studien von öffnen" Don Quixote". Nicht zu den verschiedenen Episoden und Motive beschränkt ethnographische Kommentar Cervantes will die Französisch-Explorer, eine Verbindung zwischen etablieren festliche und rituelle Motive und thematische viel Fokus" Don Quixote" Genre als Ganzes, wenn wir die Sprache Bachtin verwenden, ist das Buch über Rabelais A.Redondo bezieht sich wiederholt. Doch wie er in A.Redondo gestand Gespräch mit dem Autor dieses Artikels, sein Interesse an der festlichen und rituellen Seite Cervantes stammt nicht im Zuge der Massen Mitnahme Werke von Michail Bachtin und seine Theorie der Karneval. Der Hauptanreiz für A.Redondo nach ihm waren Studien hervorragende spanische Ethnographen H.Karo Barohi, die Bachtin Buch einfach" Resonanz". Aber wir würden sagen, dass die Lektüre der Werke Bachtin als V.Proppa Buch" Die historischen Wurzeln des Märchens" nicht gerade die Wahrnehmung A.Redondo arbeitet H.Karo Barohi, aber deutlich erweitern den Horizont seiner Forschung sowie vertiefte ihren Ansatz zur Problem: von der Oberfläche der historisch-materialistischen Ansatz abgeführt Festival, zu einem großen Teil inhärenten H.Karo Baroja, in den Eingeweiden der" Tiefe" Ästhetik, auf die archetypischen, ist die Lehre von dem keineswegs leugnet Beton-historische Annäherung an die Feste und Rituale [ix], sondern nur Projekte ethnographische Besonderheiten in eine neue Dimension. Dann werden die Umrisse der historisch aufgezeichnet und" realistische" von festlichen Handlung beginnt behandelt anzuzeigen geteilt Ritual Systeme, die im Text des Romans (als Genre Bildung) in der Basis verschiedener Fabel Geschichte bewegt sich verwandelt.

Allerdings A.Redondo Forschung, für diese Angelegenheit, und andere servantistov, Kurzgeschichte Cervantes im Kreislauf der Winter und Frühling-Sommer Kalendertagen, wobei der Schwerpunkt, in erster Linie - und hier den Einfluss von Bachtin zu leugnen - auf dem Jahrmarkt. Mit streng ethnographischen Standpunkt aus und nicht im erweiterten Sinne des Wortes, die gab Karneval Bachtin, Karneval - eine Feier, die auf enden Winter und Frühling Zyklus (also ...


Seite 1 der 8 | Nächste Seite




Ähnliche abstracts: