Ranchin A. M.

A. Morozov eine recht lange Zeit, es wurde vorgeschlagen, Zubehör Works Habakuk (vor allem sein Leben) an die Barockliteratur (Morozov A. Problem Barock in der russischen Literatur des XVII - Anfang des XVIII Jahrhundert. (Staat und Ziele Studie)//russischen Literatur. 1962. № 3). In der Tat, in Habakuks (insbesondere im Leben) auftreten, als ob die Merkmale der Barockliteratur.

Diese sind, zB polistilistichnosti Verbindung" realistischen" (oder, genauer gesagt," naturalistischen") Szenen betonte konventionellen, symbolische und symbolträchtigen Episoden. Erinnern wir uns, Zeichen (fast barocken Emblem) - Schiff in der Vision des Habakuk an der Wolga (Leben); Metapher für das Leben - Schwimmen in rauer See im folgenden eingesetzt lebt, was die symbolische Bedeutung der realen Ereignisse und Dinge (Schwimmen im Floß). Polistilistichnosti manifestiert in der" freien" Kombination von kirchenslawischen und Russisch ("Volksmund") Wortschatz. Vom Barock Habakuk Verwandten und Visionär: Phänomen der Engel im Leben, sowie die Vision des Zaren Alexej Michailowitsch mit einem" Pest auf Bauch" (" Das fünfte" Petition an Zaren Alexej Michailowitsch) und die Vision des Antichristen ("Das Buch der Gespräche." Das Gespräch achten) und das gesamte Grundstück seiner Werke, die kann beschrieben werden etwas vage Wort" Expressivität": erhöht emotionalen Rede mit stressige Erfahrung eschatologische verbunden was bedeutet, in den Ereignissen des Lebens des Autors. Es ist schließlich in den Schriften von Habakuk und Lieblingsschriftsteller Barockmotiv Grenzen überwinden, Entfremdung Menschen (eigenen) Körper des Universums, und das Motiv des Isomorphismus Mensch-Mikrokosmos und Makrokosmos-die natürliche Welt (Smirnov, IP-1) und des Barock erleben Sie die poetische Kultur des frühen zwanzigsten Jahrhunderts.// Slawischen Barock: Historischen und kulturellen Probleme der Epoche. M., 1979; 2) Künstlerische Sinn und Entwicklung der poetischen Systeme. M., 1977). Dies ist die bekannte Auszug aus" The Fifth" Bitten Alexej Michailowitsch, der über die" Verbreitung" des Körpers von Habakuk sagt und" füllen" sie mirozdeniya" und in dem Bett meiner lt liegen; ... gt; und Gott begünstigen in der Nacht vtoryya Woche gegen die Ferse, und breitete meine Zunge byst überaus groß, und dann werden die Zähne große Dinge gemacht wurden, und siehe, Dinge gemacht wurden und Hände und Füße sind groß, dann und die ganze große und breit unter dem Himmel im ganzen Land zu verbreiten, und dann Gott Ich begriff in Himmel und Erde, und die ganze Schöpfung. Lt; ... gt;

Sehen Sie, ob autokratischen? Besitzt du bereits kostenlos odnoyu russischen Lande, und ich, der Sohn Gottes gewann den Sitz für das Gefängnis, und die Himmel und die Erde; Sie aus seinem Reich in zdeshnyago ewig sein Haus, die gegangen waren erst den Sarg und Leichentuch, az gleichen Vergabe Ihre nicht spodoblyusya Ummantelung und Sarg, aber meine Knochen waren nackt Hunde und Vögel die Himmel zerrissen und wird auf dem Boden vlachimy sein; so gut und freundlich zu mir auf Erden Lüge und helles Kleid und Luftunterstützung der allein sein; mein Himmel, mein Land, mein Licht und die ganze Schöpfung - Gott gab mir, als über dieser rekoh" (Das Leben der Awwakum, sie Geschrieben von sich selbst und seinen anderen Werken. Irkutsk, 1979, S. 143-144. Des Weiteren Habakuk arbeitet in dieser Publikation erwähnten; Seiten im angegebenen Text.) ..

Zwischen Übrigens paradoxe Herumreiten auf diesen Linien Antinomie" Gefängnis Sitz /Dichtheit" -Grundbesitz/Raum" erinnert an den barocken" Witz" " Konzept".

Dies sind Außen Ähnlichkeiten Habakuk arbeitet mit den Werken des Barock. Paradoxerweise Leben Habakuk aber näher an der westlichen und nicht den russischen Barock: kein Stress fantasievoll, keine akute Erfahrung des Transzendenten Sinn für ihr eigenes Schicksal und die Welt zu Ende geht, noch die erhö...


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