BILDUNG Islamische Konzept des Staates


I. General die Frage

In der modernen die Ära der Zivilisation Interaktionen innerhalb einer der wichtigsten Komponenten dieser Prozess ist die islamische Zivilisation und islamischen Rechts von ihm erzeugte und Zustand. Die Untersuchung dieser Phänomene, die Dynamik der Erklärung Islamischen Zivilisation, immer noch nicht an Aktualität verloren.

Diese Fragen wurde von vielen Forschern wurde darauf geachtet Das islamische Recht. Nach einem bekannten Forscher des islamischen Rechts B. Lewis, wenn wir zumindest teilweise zu verstehen, was in der muslimischen geschehen soll die Welt, in der Vergangenheit und jetzt geschieht, müssen wir, dass der religiöse Faktor zugeben ist weit verbreitet und zentrales Element im Leben der muslimischen Völker. Im Gegensatz von den anderen großen Weltreligionen, Islam seit seiner Gründer mit dem Staat, und das Vertrauen in die Einheit von Staat und Religion identifiziert im Gedächtnis und Bewusstsein der muslimischen Gläubigen aus ihrer Schrift fest etabliert, Geschichte und Erfahrung. Darüber hinaus ist die muslimische Religion traditionell Fundament ihrer Identität und Loyalität [1].

nbsp;

II. Die Bildung eines islamischen Staates

In grundlegende Quellen des islamischen Rechts, insbesondere in den Koran und Sunna, nicht eine spezifische Form der Regierung vorgeschrieben. Das islamische Recht nicht entwickelt eigenen Verfassungstheorie jedoch jede Form der islamischen Staaten sollten mit der klaren und eindeutigen entsprechen die Anforderungen des islamischen Rechts. Auf dieser Basis kann man argumentieren, dass die Islamische Recht ist supranationalen und zu verewigen, die Grundlagen Staatssystem, Grundlagen der Organisation und Tätigkeit des Staates Mechanismus.

Die ein leuchtendes Beispiel für die Menschwerdung des islamischen Staatsbegriff von Medina dienen kann Zustand der Prophet Muhammad in 622g etabliert. und entwickeln ein Kontrolle über seine vier Nachfolger. Es hatte eine spezifische Organisation, die auch nach dem Tod des Prophet mit allen notwendigen erhalten werden soll Änderungen mit der Beendigung der göttlichen Offenbarung verbunden. B Nach dieser Ansicht, dem Herrscher der Muslime nach dem Propheten wurde als der Kalif, t. e bekannt. der Gesandte Allahs.

Strong theologischen Einfluss auf die Richtung der islamischen Rechtssystem ist in gezeigt, dass der Begriff des Staates ist untrennbar mit der Idee eines Kalifats verbunden - eine ideale Form der Organisation der islamischen Gemeinschaft in Einklang mit den Grundsätzen des Propheten Muhammad im Koran festgelegt, sowie in Übereinstimmung mit den Traditionen seines Leben und Aktivität (Sunna). Nach den Lehren des Propheten Mohammeds Idee, ein solcher Zustand wurde von Allah ihm offenbart. Er konzentrierte sich in seinen Händen höchste gesetzgebende, Exekutive, Judikative, Leistungsregelung, wobei Lösungen in der Regel nach dem Konzil mit der maßgebliche muslimische (ijma). Laut Vers 3: 159 des Korans, sollte der Herrscher sanft und demütig zu behandeln Gläubige, um mit ihnen in der Öffentlichkeit Fragen zu konsultieren, aber mit der Entscheidung treu steckte es in Kraft, die sich auf Allah [2].

Nach und nach Angehörigen und Gefährten Mohammeds wurden konsolidiert privilegierten Gruppe, die das ausschließliche Recht, Macht erhalten. Seiner Serie nach dem Tod von Muhammad begann, neue Führer der einzelnen Muslime wählen - Kalifen. Die ersten vier Kalifen, die so genannte die rechtgeleiteten Kalifen (Abu Bakr, Omar ibn al - Khattab, Uthman ibn Affan, Ali), hergestellt viele für die Einrichtung und Verbreitung des Islam und politische abgeschlossen Vereins-Arabien [3].

Nach Fazlur Rahman Meinung während der Herrschaft der ersten vier Kalifen zwischen der Staat und die islamische Ummah war nicht viel Unterschied, da in Medina gelebt zahlreiche Gefähr...


Seite 1 der 7 | Nächste Seite




Ähnliche abstracts: